lunes, 1 de julio de 2013

Marcha gay

 
 
 
  Con toda la actitud ,y con ganas de fiesta, el pasado sábado 29 junio  se realizo la xxxv marcha  de orgullo lésbico gay  donde se estima que  acudieron al menos 40000 participantes .
  A partir de  las 11 horas  diversos grupos  comenzaron a reunirse en el  Ángel  de la independencia para después llegar al  Zócalo capitalino .
No podía faltar los bikinis , lencerías , lentejuelas , los disfraces de todo tipo , los tacones altos   ya que  es el toque que cada año caracteriza a esta marcha donde  la protesta  y la fiesta  se conjugan .
 
 











lunes, 24 de junio de 2013

OLIVERO TOSCANI

 
 
 
 
En la fotografía  encontramos discursos  que en  a simple vista pueden llegar a confundir  al  espectador, de cierta forma esta causa polémica  y es aun mas  cuando   se discute si la foto periodística puede llegar  a entrar en otros aspectos como lo es el arte  o la publicidad.

El fotógrafo  Oliverio  Toscani   quien   ha  trabajado en  campañas publicitarias ,  donde  se destaca su trabajo  en la empresa Benetton, encontramos imágenes impactantes sobre un fondo blanco que concentran la atención de los consumidores  y de la prensa

Sin embargo Toscani  nos dice  que la fotografía que  puede demandar una critica social  también puede entrar en el mundo de  la publicidad  ya que  de esta forma  se puede incitar a los consumidores  de pensar , reflexionar antes  de adquirir un producto , también  poder  de cierta manera defender un movimiento social  el cual se puede relacionar con  el producto  y así  apoyar este movimiento.

 En mi opinión  siento que ha  golpeado  de una manera visual  a una sociedad conservadora acostumbrada a códigos publicitarios convencionales, en donde ahora  meditarán el consumo  y  así mismo  la crítica social
 
 
 

sábado, 15 de junio de 2013

Pedro Pardo y Fernando Brito





Pedro Pardo nació en 1974 y estudió fotoperiodismo y el arte gráfico en el Instituto de Artes Visuales de Puebla, México y Cuba.
Pardo ha laborado como fotógrafo y editor de imágenes para los diarios El Periódico, La Jornada y Síntesis así como para Azteca Puebla.
En 2002, fue galardonado con el premio al mejor periodista del estado de Tlaxcala.En ese mismo año se le seleccionó para participar en el libro colectivo “Cuando el mundo dijo no a la guerra” (When The World Said No To The War), que se publicó en 2003.
 el se centra mas en  en los cadaveres ya que  quiere  dar  a conocer que  existe la diversidad  social   y  asi tener ciertas perspectivas   donde hay altos contrastes e historias que por medio de la fotografia  puede informar


Fernando Brito es un fotógrafo de Culiacán, Sinaloa que durante los últimos dos años ha ganado todos los concursos de fotografía habidos y por haber en el mundo, como el Descubrimientos PHE de Photo España, el World Press Photo, WPO de Sony y la Bienal del Centro de la Imagen en México entre otros. Y es que su serie Tus pasos se perdieron con el paisaje es verdaderamente especial. Como editor de fotografía del periódico El Debate, de Culiacán, en Sinaloa, le ha tocado ver demasiados muertos.
Durante prácticamente todos los días en los últimos años tiene que ir a escenas del crimen, en donde encuentra personas asesinadas de las formas más violentas, la mayoría de ellas víctimas de esta guerra que vivimos en México por las drogas. Demasiados fotógrafos en todo el país tienen que tomar fotos de nuestros muertos todos los días y los periódicos no tienen empacho en mostrar gore explícito en sus portadas junto a chicas semidesnudas, pero Brito ha logrado que sus fotos destaquen por sobre las de todos sus colegas. Los cuerpos de personas muertas parecieran ser parte del paisaje, de alguna forma, en sus fotos se siente cierta tranquilidad y a la vez el horror se hace más evidente a pesar de ser más sutil. Sus fotos son más elegantes, artísticas, a veces parecieran sets de películas o pinturas misteriosas. Pero Brito no busca necesariamente hacer arte, sino llamar la atención y denunciar los crímenes que le toca ver a diario. Así que le llamamos a Culiacán para que nos explicará mejor de qué se trata su proyecto.


by Fernando Brito

jueves, 6 de junio de 2013

los exoticos

En este  documental el tema  es la vida e historia de los luchadores mexicanos que por diversas razones han decidido participar dentro de este deporte de contacto, caracterizando personajes denominados "exóticos".
Existen muchos deportistas homosexuales, pero la lucha libre mexicana es el primer deporte profesional en donde se han atrevido a confesarlo abiertamente y ellos son los luchadores "exóticos", quienes son un éxito y son además los favoritos del público, pues han demostrado que su talento al practicar este deporte  no está peleado con su sexualidad.

Lo exótico  se refiere a lo extraño , lo misterioso  , lo raro , lo poco común. En particular en la lucha libre  el estilo exótico se refiere a  atletas refinados  en su vestimenta  en sus peinados , con un caminar particular que los caracteriza  llegando a ser un poco fino  o en ocasiones  afeminado .

Estas personas  han presentado una tercera opción  dentro de los encordados mexicanos , algunos exhibiendo sin recato  su preferencia sexual  y retando con ello los  animos homofobicos , o secretamente homofilicos de los aficionados de las luchas


El beso de judas (la tribu que nunca existió)

Esto causo mucha  influencia  ya que  por medio de fotografías se documentó este acontecimiento  fue entonces  cuando la suposición de  que las imágenes  eran verídicas  y que se basan en una realidad  se dieron a conocer  con la intención  de  imponer un sentido   en donde  entra la imagen tecnológica
 El país pasaba  por muchos problemas  y  la tribu surge en  el momento exacto,  brindando  un gran apoyo al país y al turismo.
 Este supuesto hallazgo se trataba de una operación de propaganda dirigida a la opinión pública nacional la falsa tribu reconoció que  todo había sido un montaje  y las estrategias del marketing lanzaba un mensaje paternalista a la población
El documental  surge como una crítica a la sociedad  siendo la fotografía  la forma más veraz , este documental  falso surge para la manipulación de las personas  a través  de fotografías que fueron modificadas para que  cambiara   su veracidad  y así hacérselo creer a las personas

lunes, 20 de mayo de 2013

movimiento del 68


El movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de estudiantes de laUNAM y el IPN participaron profesores, intelectuales, amas de casa, obreros y profesionistas en laCiudad de México y que fue reprimido por el gobierno mexicano mediante la matanza de Tlatelolco ocurrida el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. El genocidio se cometió en contra de una manifestación pacífica por el Ejército Mexicano y el grupo paramilitar Batallón Olimpiafraguada por el gobierno mexicano en contra del Consejo Nacional de Huelga, órgano directriz del movimiento.

Gracias a la acción gubernamental al pretender ocultar información, no se ha logrado esclarecer exactamente la cantidad oficial de asesinados, heridos, desaparecidos y encarcelados. La fuente oficial reportó en su momento 20 muertos, pero investigaciones actuales deducen que los muertos podrían llegar a varias centenas y responsabilizan directamente al Estado Mexicano.
Politólogos e historiadores coinciden en señalar que este movimiento y su terrible desenlace incitaron a una permanente y más activa actitud crítica y opositora de la sociedad civil, principalmente en las universidades públicas, así como a alimentar el desarrollo de guerrillas urbanas y rurales en los años setenta.
Autores como Fernand Braudel, Immanuel Wallerstein y Carlos Antonio Aguirre Rojas coinciden en señalar al movimiento de México inserto en un contexto planetario de luchas sociales surgidas y recreadas de las universidades luego de vivirse un periodo de bonanza económica por la Posguerra, siendo Braudel el primero en denominar al movimiento Revolución cultural de 1968, caracterizado por revolucionar para siempre los tres principales espacios de recreación de la cultura: la familia, los medios de comunicación y la escuela.
El 22 de julio de 1968, un incidente de fútbol americano entre la vocacional 2 del IPN y la preparatoria Isaac Ochoterena, incorporada a la UNAM, termina en una gresca. El cuerpo policiaco de granaderos es quien disuelve a la turba, deteniendo a varios estudiantes e incursionando dentro de las instalaciones de dicha vocacional.

Entre el 26 al 29 de julio de 1968, varias escuelas entran en un paro de labores, los granaderos y el ejército entran a varias de las escuelas, entre ellas, la Prepa 1 en San Ildefonso, donde fue destruida mediante un basucazo su puerta tallada en el siglo XVIII.
El 30 de julio de 1968, el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra en Ciudad Universitaria, condenaría públicamente los hechos, izando la bandera mexicana a media asta y con un emotivo discurso se pronunciaría a favor de la autonomía universitaria y exigiría la libertad de los presos políticos, refiriéndose a los estudiantes detenidos de la Prepa 1. Ese mismo día encabezaría la marcha por la avenida de los Insurgentes, donde surge un lema muy común utilizado por el movimiento estudiantil, “¡Únete pueblo!“.
El 26 de agosto de 1968, una multitudinaria marcha se dirige al zócalo capitalino. Es la primera ocasión en que se insulta públicamente al presidente mexicano, Gustavo Díaz Ordaz. Al finalizar la manifestación, uno de sus líderes se pronuncia a favor de quedarse a esperar una respuesta del gobierno, a escasos días del informe presidencial.

La madrugada del 28 de agosto de 1968, se abren las puertas del Palacio Nacional, de donde salieron tanques del ejército para dispersar a los manifestantes.

El 13 de septiembre de 1968, tiene lugar “La marcha del silencio“, donde los manifestantes marcharon con pañuelos en la boca.

El 18 de septiembre de 1968, el ejército invade la Ciudad Universitaria de la UNAM.

El 24 de septiembre de 1968, el ejército invade el Casco de Santo Tomás, sede del IPN.

El 1 de octubre de 1968, el ejército se retira de la UNAM y el IPN.

El 2 de octubre de 1968

La tarde del 2 de octubre de 1968, un día después de la salida del ejército de los campus de la UNAM y del IPN, miles de personas se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco.
Mientras tanto, el ejército vigilaba, como en todas las manifestaciones anteriores, que no hubiera disturbios, principalmente porque el gobierno tenía temor de que fuera asaltada la Torre de la Secretaría de Relaciones Exteriores.
Por su parte, miembros del Batallón Olimpia (cuyos integrantes iban vestidos de civiles con un pañuelo o guante blanco en la mano izquierda) se infiltraban en la manifestación hasta llegar al edificio “Chihuahua” donde se encontraban los oradores del movimiento y varios periodistas.
Cerca de las seis de la tarde, casi finalizado el mitin, un helicóptero sobrevoló la plaza del cual se dispararon bengalas, presumiblemente, como señal para que los francotiradores del Batallón olimpia apostados en el edificio “Chihuahua” abrieran fuego en contra de los manifestantes y militares que resguardaban el mitin, para hacerles creer a estos últimos, que los estudiantes eran los agresores.[5] Los militares en su intento de defenderse, repelieron “la agresion de los estudiantes“, pero ante la confusión, los disparos no fueron dirigidos contra sus agresores, sino hacia la multitud de manifestantes que se encontraban en la plaza de Tlatelolco.

Muchos manifestantes que lograron escapar del tiroteo se escondieron en algunos departamentos de los edificios aledaños, pero esto no detuvo al ejército, que sin orden judicial, irrumpieron a cada uno de los departamentos de todos los edificios de lo que conforma la Unidad Tlatelolco, para capturar a los manifestantes.
Aún se desconoce la cifra exacta de los muertos y heridos. El gobierno mexicano manifestó en 1968 que fueron sólo 20 muertos, tres años más tarde, la escritoria Elena Poniatowska, en su libro La noche de Tlatelolco publicó la entrevista de una madre que buscó entre los cadáveres a su hijo y reveló que por lo menos había contado 65 cadáveres.
Jorge Castañeda en su artículo “Los 68 del 68“, publicado el 30 de agosto de 2006 en el periódico Reforma escribió:
De acuerdo con el informe histórico, en la Plaza de las Tres Culturas murieron ―cabalísticamente― 68 estudiantes y un soldado…”. Y todo uso de la fuerza pública se empezó automáticamente a asimilar al 68, pero al 68 magnificado: al de los 500, no al de los 68. Todo uso de la fuerza se volvió una masacre en potencia…”

Los Juegos Olímpicos

El sábado 12 de octubre de 1968, el presidente mexicano, Díaz Ordaz, inauguró los XIX Juegos Olímpicos, bautizados como “La Olimpiada de la Paz“, en ese momento un grupo de manifestantes lanzó sobre el palco presidencial, un papalote de color negro en forma de paloma, en repudio por la matanza del 2 de octubre.
El movimiento estudiantil de 1968 es un suceso histórico que han marcado la política del país.
En México el movimiento del 68 marco un importante suceso para el fotoperiodismo en el país por la cantidad de registro fotográfico que existe. El país se encontraba repleto de medios de comunicación debido a que dicho año México fue sede de los Juegos Olímpicos y medios nacionales e internacionales estaban a la expectativa de todos aquellos sucesos relevantes que ocurrieran en la ciudad de México, por lo que existe mucho registro fotográfico sobre la matanza estudiantil del 2 de octubre.
Héctor García uno de los fotógrafos más importantes del país colaboró con una de las publicaciones de la izquierda más representativa de la izquierda, esta publicación era la más leída por estudiantes y era la encargada de difundir el movimiento estudiantil, la publicación era llamada "Por qué?", y fue la encargada de difundir ciertas imágenes que fueron censurados por medios impresos más influyentes en México, periódicos como Excélsior, El Universal se encargaron de vandalizar el grupo estudiantil y las peticiones del CNH
 
 
 
 



PATRICIA ARIDJIS


 
 
Esta imagen forma parte de uno de los ensayos fotográficos de   Patricia Aridjis donde  quiso resaltar todos aquellos sentimientos  y momentos que pasan las mujeres  en prisión.
 
 La soledad,  el  lesbianismo , el auto castigo ,los intentos de suicidio ,  las drogas  consumidas para escapar de su  realidad,  la maternidad y  solidaridad, son temas de los que tratan sus fotografías.
 
 Eta imagen es bastante emotiva  ya que  unas rejas separan a madre e hija , y a pesar de ello  la mujer  hace sus labores de madre  como el  alimentarla  , es una imagen  que critica a la sociedad  que despierta los sentimientos de las personas al ver esta fotografía  y llega  a conmover   al  ver que  la señora  esta con su hija pero al mismo tiempo se encuentra distante, ya que no puede brindarle el amor , los cariños y cuidados  en su totalidad  pues siempre tendrá  esas rejas que se lo impidan .